Чары на ветер — это жестокая месть за оскорбления.Желая отомстить своему врагу, оскорбленный отправляется к чародею,рассказывает про свою обиду и просит егопочаровать на ветер. Чародей, получив подарки: вино, деньги, холстину, спрашивает: «В какой стороне живет твой супостат?» — «Вот в этой-то сторонке, — говорит обиженный, — живет мой супостат!» Выходят вместе на дорогу и оба смотрят: есть ли туда попутный ветер. Если есть, то приступают к совершению обряда. Обиженный берет с дороги снег или пыль, смотря по времени года, и отдает с поклоном чародею. Приняв, к примеру, пыль, чародей бросает ее на ветер, приговаривая проклятие: «Кулла, Кулла! Ослепи такого-то, черные, вороные, голубые, карие, белые, красные очи. Раздуй его утробу толще угольной ямы, засуши его тело тоньше луговой травы. Умори его скорее змеи медяницы!».
Проговорив проклятие, чародей глубоко задумывается, потом рассказывает: вид, приметы, место, куда долетели его чары уверяет, как корчило этого человека, как он лишался зрения, как раздувался своею утробою, как начал чахнуть, как теперь томится недугом смертным. Некоторые убеждены, что если их враг окажется под проклятием чародея, то он непременно будет жертвою его чар. Но так как этого на самом деле не бывает, они обычно утешают себя мыслью, что жертвою этих чар стал посторонний человек, сходный лицом и всеми приметами с его врагом.
Иногда сам чародей в оправдание своего обмана заранее извиняется за возможную неудачу. Доверчивость и настроенное на чудеса воображение составляют основу любого чарования.
Зная наивность простых людей, их доверчивость ко всему чудесному, мы не должны удивляться, что они позволяют себя обманывать чародеям. Несмотря на многочисленные усилия, предпринимаемые для развенчания обмана чародейства, они часто пропадают втуне и лишь укрепляют уверенность простодушных в действенности этих чар.
Может, все это происходит оттого, что нет четкого понимания, как бороться против этого зла?- Справедливое удовлетворение обиды, сочувствие к беде могут навсегда истребить веру в чары на ветер. Русский человек по природе своей спокоен и добр, терпелив и понятлив. Но попав в беду, он в силу обстоятельств вынужден изменить своим природным на- клонностям, вот тогда-то он и может попасть в сети к обманщикам.
Чары на след есть не что другое, как обыкновенная болезнь, известная в медицине под термином marasmus — старческое увядание. Человек сохнет, утрачивает с каждою минутою жизненные функции, лишается умственных способностей и постепенно, в истощении, медленно умирает. Поселяне, не понимающие симптомов болезней, при- писывали это болезненное состояние чарам на след. Чары на след использовались в любовных интригах, при размолвке соседей, при явной, непримиримой вражде. В первых двух случаях считалось, что они нагоняют вечную тоску, отвращение от занятий и неизбежную смерть; в последнем же случае, кроме тоски, иссушают человека до последней возможности и нередко доводят до самоубийства.
Человек, решивший совершать чары на след, старается подметить след своего непримиримого врага.
Заметив след, он закрывает его, чтобы посторонние его не стерли. Чародеи считают лучшими те следы, которые были запечатлены на песке, пыли, грязи, росе, снеге, и в особенности те, на которых есть волосы животных и людей. Призванный чародей так искусно обрабатывает след, что он предстает как слепок со ступни. Для этого они используют широкий нож, который, как говорят чародей окровавлен вихрем. Над снятым слепком читают тайно заговоры. Когда обиженный требует только наведения тоски, тогда чародеи прячут след или под матицу1, или под князек2; иногда же обиженный требует смертельного отмщения, тогда чародей в глухую полночь сжигает след в бане.
Чары для калек.
Чародеи, совершая свой обряд, брали землю со свежей могилы, вынимали золу из семи печей, собирали соль из семи изб. Все это смешивали вместе и зашивали в онучи или в чулки или клали в лапти вместо подстилки. Без всякого сомнения, участником такого обряда должен был быть кто-нибудь из членов семьи или близких родственников. У того, кто пользовался этим снадобьем, отнимались ноги. В этом заключалось совершение чар для калек.
Чары на лошадь.
Чтобы совершить над лошадьми чары, по совету чародеев, вытаскивали из гробов гвозди и бросали их в конюшни. После этого у лошадей заболевали ноги. В этом чародействе видно, насколько сильна бывает вера людей в сверхъестественное. Гвоздь,даже если он взят из кузницы, может легко вонзиться в ногу животного и вызвать воспаление. Прикрывалось же это зло таинственным поверьем, основанным на мщении мертвецов.
Пастухи из ненависти к владельцам домашних животных вбивали в ноги лошадей, коров, овец деревянные гвозди, сделанные из гробовых досок. От этой жестокой операции животное начинало хромать, а потом и умирало. Обманщик же уверял доверчивого человека, что это покойник, являясь ночью вытаскивать гвозди, и ломал ноги животным. Конечно, по здравому уму никто не станет считать этот поступок чародейством, но суеверия живучи. Правда, никто не решится совершить эти чары без содействия чародея.
Чары на подтек связаны больше с бытовыми неурядицами, чем с какими-то чудесами, которые нельзя ни объяснить законами природы, ни постичь рассудком. В селах существовало поверье, что таким чарованием обладают мельники. Мельник русский был на все руки мастер —и механик, и гидравлик. Верхом его искусства была плотина для мельничного пруда. Она являлась предметом зависти соседей и вызовом для соперников по ремеслу. Но черная зависть приводила к тому, что некоторые ненавистники замышляли разрушить плотину, а ведь для того чтобы построить плотину, требовались годы кропотливого труда. Чародеи являлись со своими услугами и совершали в большой тайне чары на подтек. Призванные завистником, они бросали в пруд «змеиное молоко». Поселянин верил, что это так, ведь авторитет знахаря был для него непререкаем.
На самом деле «змеиное молоко» чародея — это обычная ртуть. Кроме «змеиного молока», чародеи советовали бросать в воду мешок с золой, делать это надо было на вечерней и утренней заре. Чародеи уверяли, что зола выгоняет из пруда водяного.
Чары на змею относятся к любовным чарованиям. Простодушным кажется, что человеческое сердце можно принудить любить. Не довольствуясь одними заговорами, они прибегали к Чарованию, и знахари были тут как тут. Древний Восток, изобретатель чаровании, распространил любовные чары по всему свету.
Чародеи, призванные для совершения чар над змеей, вручали влюбленному деревянную рогульку, могущую, по их уверению, укрощать змей, и отсылали его в лес искать змею. Как только тот находил змею, он тут же придавливал ее к земле рогулькой. После этого нужна было постараться продеть сквозь змеиные глаза иголку с ниткой и проговорить: «Змея, змея! Как тебе жалко своих глаз, так чтобы раба такая-то любила меня и жалела».
Во время свидания с предметом своей любви следовало продеть этой иглой с ниткой платье так, чтобы никто этого не заметил. В противном случае чары не подействуют. Если же все было исполнено правильно, пробуждалась любовь, которая длилась до тех пор, пока нитка находилась в платье.
Кроме этого, влюбленный должен был взять змею, вытопить из нее сало и сделать свечу, которую нужно было носить с собой. Если он замечал охлаждение в любви, ему следовало зажечь змеиную свечу, и любовь снова, по поверью, возгоралась. Когда же вся свеча сгорит, тогда любовь навек погаснет. Чары над змеей совершались во многих русских селениях, хранились в большой тайне и покупались дорогой ценой.
Чары над лягушкою также принадлежат к любовным чарованиям и занесены в русскую землю с Востока. При- воротить сердце девушки казалось нашим предкам делом сверхъестественным, выходящим из круга обыденной жизни, недоступным для их разумения.
Вот влюбленный, желая обладать красой девичьей, прибегает к знахарю за советами, чтобы тот помог ему в сердечных страданиях.
Знахарь приказывает ему выходить утренними зорями к озерам и ловить спаривающихся лягушек. Если он успеет схватить таких лягушек, то должен положить их в продырявленный кувшин и бежать, не оглядываясь, до первой муравьиной кучи и там его зарыть.
После этого он должен бежать, также не оглядываясь, до своего дома. Если он обернется или будет прислушиваться к шуму, визгу, крику, — нечистая сила может его сокрушить. Люди думали, что нечистая сила поневоле должна сообщать чарование костям этих лягушек, но если неопытный будет оглядываться, то она жестоко отомстит за невольное отторжение силы чародейства.
Мало кто мог устоять перед искушением и исполнить заповедь до конца. Кроме того, часто случалось, что чужие люди, направленные нечистой силой, крали кости лягушек. Если же заповедь исполнена верно, влюбленный должен прийти на третий день к муравьиной куче, раскопать ее, и там он найдет вилку и крючок. Эти орудия делают чудеса в любви.
Если хочешь кого заставить полюбить себя, то стоит только зацепить девушку этим крючком — и желание исполнено. Если же девушка становится в тягость, то стоит только оттолкнуть ее вилкой, и она на всю жизнь остается равнодушной к самой горячей любви.
Чары над голубиным сердцем, считается, в равной степени утешают и молодых, и старых. Молодые люди верят, что голубиное сердце есть верная дорога к любви, старые же полагают, что с таким сердцем можно привлечь к себе расположение всех людей и на всю жизнь. У нас с теплотой и даже с благоговением относятся к голубям, и трудно представить, что их используют на чарование. Греки и римляне также использовали голубей в различного рода гаданиях. Не есть ли это чужеземный подарок русским поселянам?
Для совершения чар над голубиным сердцем выбирают голубей белых, преимущественно голубя и голубку.
Разрезают внутренности, вынимают сердце, обмывают его в воде и затем высушивают в печи.
Высушенное и завязанное в холстину голубиное сердце мужчины и женщины носят на себе у сердца. В этом заключается весь обряд чарования. В деревнях он почитался тайной из тайн и переходил от отца к сыну. Те, кто не решался сам совершить обряд, подкупал людей бывалых — цыган, коновалов и старушек-лечеек. Голубиное сердце использовалось не только для совершения обряда чарования, но и для лечения. Старушки-лечейки толкли высушенное голубиное сердце и давали его пить по утренним и вечерним зорям детям, страдающим злыми недугами. Люди верили, что это помогает избавиться от болезней.
Злобные старики и старухи из ненависти к супружеской любви молодых людей похищают очарованные голубиные сердца, сжигают в бане с намерением поссорить и разлучить мужа и жену. Но дальновидные женщины придумали и против этого зла средство: они, в свою очередь, крадут рубашки этих людей, жгут их, а пепел кладут под порог, на попирание всем проходящим людям.
 |
Главная 
